Heidegger


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L'alienazione e il materialismo religioso ( Marx)

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L'analisi della religione Marx riconosce il valore dell’analisi di Feuerbach, che aveva mostrato come la religione e l’idea di Dio nascano dall’uomo stesso e come la fede abbia un carattere conservatore, legato ai bisogni umani. Tuttavia, Marx ritiene che Feuerbach non spieghi fino in fondo perché gli uomini sentano il bisogno di creare Dio e proiettare in lui le proprie qualità. Secondo Marx, la religione nasce dal malessere reale degli uomini, che vivono in condizioni di sofferenza e oppressione sociale. La fede rappresenta un modo per consolarsi, una realtà rovesciata in cui si immaginano realizzate le proprie aspirazioni di felicità. Per questo Marx definisce la religione «la coscienza capovolta del mondo» e «l’oppio del popolo», cioè un mezzo per sopportare meglio la miseria materiale. Diversamente da Feuerbach, Marx afferma che non è la religione a causare lo sfruttamento, ma lo sfruttamento sociale a generare la religione come rifugio. Di conseguenza, per elimina...
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Marx

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Gli studi giuridici e filosofici  Karl Marx nasce nel 1818 a Treviri in Prussia, da una famiglia ebraica convertita al protestantesimo. Nel 1835 si iscrive a Giurisprudenza a Bonn, dove conduce una vita disordinata e accumula debiti. Per volontà del padre si trasferisce poi a Berlino, dove l’ambiente universitario è più rigoroso. Qui si fidanza con Jenny von Westphalen e nel 1837 decide di abbandonare gli studi giuridici per dedicarsi alla filosofia. A Berlino entra in contatto con i giovani hegeliani di sinistra e collabora con Ruge e Feuerbach agli Annali di Halle. Nel 1841 consegue la laurea in filosofia con una tesi su Democrito ed Epicuro, che rivela il suo orientamento materialistico e naturalistico. Impossibilitato a intraprendere la carriera accademica per motivi politici, nel 1842 diventa redattore della “Gazzetta renana”, giornale liberale di Colonia, dove inizia a occuparsi di problemi economici e politici concreti. Dopo la chiusura del giornale per ordine de...
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Schopenhauer

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I modelli culturali: Durante gli anni di formazione (1805-1818), Schopenhauer cerca di chiarire la propria visione dell’esistenza attraverso la filosofia. Si interessa profondamente a Platone, perché la sua dottrina delle idee offre una via di fuga dal mondo sensibile verso una realtà superiore. Ancora più decisiva è l’influenza di Kant, che diventa il suo principale punto di riferimento: da lui Schopenhauer riprende la critica al realismo e l’idea che l’uomo sia naturalmente portato alla metafisica, cioè alla ricerca della “cosa in sé” oltre il mondo dei fenomeni. Accanto alla filosofia occidentale, Schopenhauer è fortemente influenzato anche dalle dottrine orientali, in particolare dalle Upanishad e dal buddismo. In esse riconosce sia la visione dell’esistenza come realtà effimera e mutevole, sia l’indicazione di una possibile via di liberazione dalle illusioni del mondo. Il richiamo all’Oriente rappresenta inoltre una presa di distanza polemica da Hegel, che aveva esclus...
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